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为了达到祛病强身、养生，就必须采取解除毒手段，大限度地避免“毒”对机体的危害。所谓排出毒就是排泄毒过程，保持排出毒管道通畅及排出毒途径无障碍。尤其是保持消化管道畅通，大便通畅与否是消化管道及排出毒途径是否有障碍的重要标志。因为从医学角度讲，通过大小便排出的毒是简捷有效的途径。正骨复位尽量一次达到满意效果，多次反复地正复，往往会加重局部软组织的损伤，使肿胀更加严重，复位更加困难，而且有造成骨愈合延迟或关节强硬的可能。中国晋代医学家葛洪所言：“若要长生，肠中要清；若要不死，肠中无屎”。说明从大便排出的毒，即可长寿。其含义有二：一是直接毒；二是间接毒，利用人体脏腑自身的调节功能，使其达到化解中和毒目的。

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中医正骨疗法是治骨等疾病的一种方法,是医生通过拔伸、复位、对正等手法,使用小夹板外固定,治患者的骨伤疾病的方法. 在当今社会,虽然中医正骨疗法与西医手术治相比具有操作简便、费用低廉、范围广、安全等特点,但受经济利益驱动,中医正骨疗法正 在逐步'淡出',许多中医骨医生抛弃了传统的中医正骨疗法,采用费用高、创伤大的西医手术,使用高昂的内固定材料,加重了患者的痛苦和经济负担.

清静养神在机体新陈代谢过程中，各种生理功能都需要神的调节。故神极易耗伤而受损。因而，养神就显得尤为重要。中医正骨手法,是历代中医复位的疗法,传统的骨复位,用功夫加技巧,法从手出。《素问·病机气宜保命集》中指出：“神太用则劳，其藏在心，静以养之”。所谓“静以养之”，主要是指静神不思、养而不用，既便用神，也要防止用神太过而言。《素问·痹论》中说：“静则神藏，躁则消亡”，也是这个意思。静则百虑不思，神不过用，身心的清流有助于神气的潜腔内守。反之，神气的过用、躁动往往容易耗伤，会使身体健康受到影响。所以，《素问·上古天真论》中说：“精神内守，病安从来”，强调了清静养神的养生意义。